Berefelt hatte die Szene als „Ehepaar mit Kind“ gedeutet (Anm. 1), doch hat Traeger unter Hinweis auf die Übernahme eines Frauentypus von Domenichino und des Typus des felsenschleudernden Polyphem aus Annibale Carraccis „Galleria Farnese“ das Geschehen als die Darstellung einer sich verteidigenden, antikischen Familie bezeichnet. Neben Carraccis Polyphem steht die Figur auch Berninis David nahe, dessen gespannte Haltung hier ebenfalls spiegelverkehrt übernommen ist, doch findet sich die Figur auch ähnlich in Domenichinos Gemälde „Die Steinigung des hl. Stephanus“ (Anm. 2). Der Typus der das Kind beschützenden Frau erscheint nahezu seitenverkehrt in Domenichinos Fresko „Das Martyrium des hl. Andreas“ von 1609 in San Gregorio Magno in Rom (Anm. 3), doch steht die Zeichnung in der plastischen Modellierung der Figuren Werken Pietro da Cortonas näher. Ob Runge dabei einer konkreten Vorlage folgte, muss offenbleiben, doch geht die Komposition eindeutig auf Motive des römischen Hochbarocks zurück. Möglich erscheint, dass Runge in Anlehnung an seinen Lehrer Hardorff verschiedene Motive zu einer neuen Komposition zusammengestellt hat. Das kompilatorische Verfahren Hardorffs und der stilistische Bezug zu Runges Kopien nach Carraccis Farnesefresken machen offensichtlich, das Berefelts Datierung des Blattes in das erste Dresdner Jahr sicher zu spät ist. In der plastischen Modellierung der Figuren steht das Blatt vielmehr der „Heiligen Familie mit Johannesknaben“ (vgl. Inv. Nr. 34245) nahe, weshalb das Blatt noch in Kopenhagen entstanden sein muss.

Peter Prange

1 Berefelt 1961, S. 208.
2 Die Steinigung des hl. Stephanus, Öl auf Kupfer, 55 x 40 cm, Chantilly, Musée Condé, Richard E. Spear: Domenichino, New Haven-London 1982, S. 144-145, Nr. 24, Abb. 40
3 Zum Fresko vgl. Spear 1982, S. 155-157, Nr. 33, Abb. 59.